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西方哲学史条记(七)

更新时间  2022-04-25 00:49 阅读
本文摘要:转载泉源于:百度文库第十六章 法国启蒙哲学 一、法国启蒙运动的特点 法国启蒙运动是18世纪在欧洲兴起的启蒙运动的组成部门,但它是最为彻底和影响最大的,最具代表性。它不仅在其时影响庞大,而且在厥后的世纪里影响深远。它的特点有: 1、它是一场思想解放运动,历史进步的运动。 法国启蒙思想主要代表了新兴的法国资产阶级的利益要求和愿望,是先进阶级的思想和意识的集中反映,也是对自己就具有直接进步性的自然科学的归纳综合反映。2、它把理性作为批判的工具和武器,把理性作为至高无上的评判尺度。

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转载泉源于:百度文库第十六章 法国启蒙哲学 一、法国启蒙运动的特点 法国启蒙运动是18世纪在欧洲兴起的启蒙运动的组成部门,但它是最为彻底和影响最大的,最具代表性。它不仅在其时影响庞大,而且在厥后的世纪里影响深远。它的特点有: 1、它是一场思想解放运动,历史进步的运动。

法国启蒙思想主要代表了新兴的法国资产阶级的利益要求和愿望,是先进阶级的思想和意识的集中反映,也是对自己就具有直接进步性的自然科学的归纳综合反映。2、它把理性作为批判的工具和武器,把理性作为至高无上的评判尺度。

“理性”是启蒙运动的一面旌旗。恩格斯说:“他们不认可任何外界的权威,不管这种权威是什么样的。

宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了无情的批判;一切都必须在理性的法庭眼前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维的悟性成了权衡一切的唯一尺度。

” 3、它的哲学基础主要是唯物主义的。法国启蒙思想一开始就认可自然的独立性,具有唯物主义的倾向,生长到最后以“百科全书派”为代表,在哲学上完全是唯物主义的(至少在自然观上是彻底的唯物主义)。唯物主义也因此典型地体现了它在近代的最高形态——机械唯物主义。

4、它具有鲜明的战斗性,为法国大革命作了充实的舆论准备。法国启蒙运动始终有两个主要的明确的现实目的: (1)阻挡法国专制的政治制度,主张建设充实展示理性的“自由”、“平等”、“泛爱”的社会制度。(2)阻挡和否认天主教和宗教神学,甚至否认一切宗教,主张无神论。

因此每一个启蒙思想家都是一名战士。恩格斯说,启蒙学者“自己都是很是革命的”。

厥后,“学者+斗士”形成为法国许多思想家的人格特征。二、早期启蒙主义者的思想 一般认为法国启蒙思想家可凭据他们的思想特征划分为相对集中的四类: 一是早期的以“自然神论”为特征、对宗教持较温和的批判态度的启蒙主义者。

二是后期的以唯物主义和无神论为特征的、对宗教持激进的批判态度的“百科全书派”。三是代表来自下层劳动群众的先进意识的、以梦想共产主义思想为特征的、对私有产业制度持否认态度的启蒙主义者。

四是作为特例的卢梭。早期启蒙主义者主要有贝尔、孟德斯鸠、伏尔泰、孔狄亚克等。下面临他们各自主要的思想看法作先容。

(一)皮埃尔 • 贝尔的怀疑论 贝尔ierre Bayle、1647年—1706年。著《历史的和批判的辞典》。

马克思和恩格斯说他是“使十七世纪的形而上学和一切形而上学在理论上威信扫地的人”。贝尔的思想特点是怀疑论的,即以怀疑论作为理性批判的武器,针对宗教神学,指出一切神学问题和争论都是杂乱、无意义的。重要的是他通过怀疑论而得出的两个结论看法: 1、认为理性和信仰应离开,信仰和理性为“双重真理”。2、认为道德与宗教也应离开。

他认为道德的基础不完全是信仰,理性对实际情况和行动结果的算计也可使人趋善避恶。认为中国就是一个由无神论者组成的社会。

贝尔的看法对于其时来讲固然是惊世骇俗的。(二)孟德斯鸠的法哲学 孟德斯鸠:Montesquieu、1689年—1755年。著《论法的精神》等。孟德斯鸠的法哲学是为了探索执法的形成原因,他把这些原因统称为法的精神。

主要看法有: 1、他受其时已有的“自然法”的看法的影响,认为法是“由万物的天性派生出来的一定关系”,一切实体都有“法”,连神也不破例。2、认为人类社会的成文法要以人类的自然法为基础,人的自然法与人的天性和生活条件是相吻合的。

3、认为成文法要切合建设政府的“天性和原则”,尤其要适应一国的自然状况,因为地理情况决议着民族性格和社会制度。4、认为在差别的条件下,自然法派生出三种政体:共和制、君主制和独裁专制。5、在他主张的政治制度中,认为应是行政权、立法权和司法权“三权”分立的。

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孟德斯鸠的“法”相当于“纪律”,是理性可以认识和掌握的。(三)伏尔泰的理神论 1、他受牛顿的自然观的影响,推导上帝存在是一定的。宇宙需要一个最初的推动者; 有限的物质的运动和引力需要上帝给与; 思维需要上帝置入到物质中。

2、认为上帝仅仅作为宇宙的第一推动者和自然纪律的制定者而存在,他在创世后便不再干预宇宙了。上帝犹如一位修建师。3、认为上帝的存在对道德世界也是须要的。

他说:“即便上帝不存在,也要缔造一个。” (四)孔狄亚克的感受主义 孔狄亚克:Etienne Condillac、1715年—1780年。著《人类知识起源论》、《感受论》、《体系论》等。

孔狄亚克的哲学也是自然神论,可是他的理论的特点是对洛克的履历论的宣传和感受主义的解释。1、他同意洛克认为认识起源与履历的基本看法,可是差别意洛克的“双重履历说”,认为履历只有一个泉源,那就是对外物的感受。

认为反省不是独立的泉源,是在感受基础上举行的。2、他贯彻机械唯物主义的原则,一反认识论中的视觉中心主义,提出了触觉中心主义。认为惟有触觉才气以身体来认识外部的形体。

三、卢梭的思想 (一)卢梭论自然状态 卢梭也在人类社会以前划出一个“自然状态”,他的所谓“自然状态”的特点: 1、认为自然状态指没有人际来往、语言、家庭、住所、技术的人类最初状态。自然状态的人的全部欲望是肉体需要,没有理性和看法,具有自我生存和恻隐情感等善良的本能,以及区别于其他生物的“自我完善化”的能力。2、认为自然状态的人还享有天赋的自然权利,就是自由宁静等。

认为人对自然有听从或阻挡的自由,并意识到这种自由。卢梭名言:“每小我私家都生而自由、平等。” 3、认为自然状态既赋予人以自由。


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